Çində mədəni inqilab: İdeoloji qarışıqlıq - Vətən Naminə

Çin Kommunist Partiyasının (ÇKP) lideri Mao Zedong tərəfindən inqilabi şövqü canlandırmaq və qəbul edilən burjua və əks-inqilabi elementləri Çin cəmiyyətindən təmizləmək məqsədi ilə başlanmışdır. Hərəkat milyonlarla insana təsir edən və Çinin siyasi, sosial və mədəni mənzərəsinə qalıcı təsir göstərən dərin və geniş nəticələrə malik idi.

Mədəni İnqilabın ideoloji çaşqınlığa səbəb olan aspektlərindən biri Maoist düşüncənin təbliği və Mao Zedong ətrafında şəxsiyyətə pərəstişin qurulması idi. Maonun “Kiçik Qırmızı Kitabı” rəsmi olaraq “Sədr Mao Zedongdan sitatlar” başlığı ilə mərkəzi ideoloji alətə çevrildi və fərdlərdən Maoçu prinsiplərə ciddi şəkildə riayət etmələri gözlənilirdi. İdeoloji təmizliyə ciddi diqqət yetirilməsi qorxu və şübhə mühitinin yaranmasına səbəb oldu, çünki fərdlər inqilabi məqsədə sadiqliklərini nəzərə alaraq təftiş və tənqidlərə məruz qalırdılar.

Bu dövrdə yeni sosialist cəmiyyəti yaratmaq səylərinin bir hissəsi olaraq ənənəvi Çin mədəniyyəti, dəyərləri və institutları hədəfə alındı. Məktəblər və universitetlər dağıdıldı, tələbələr müəllimlər və valideynlər də daxil olmaqla nüfuzlu şəxslərə qarşı üsyan etməyə təşviq edildi. Ziyalılar, sənət adamları və peşəkarlar tez-tez “əks-inqilabçı” kimi damğalanır və təqiblərə, həbslərə və ya məcburi əməyə məruz qalırdılar.

Əsasən gənclərdən ibarət olan Qırmızı Mühafizəçilər Maonun direktivlərinin həyata keçirilməsində mühüm rol oynadılar. Kütləvi mitinqlər keçirir, mədəniyyət abidələrini məhv edir, dövlət düşməni kimi qəbul edilən şəxsləri təqib edirdilər. Mədəni İnqilab zamanı ortaya çıxan xaos və zorakılıq ictimai asayişin dağılması ilə nəticələndi, bir çox insan ictimai alçaldılma, işgəncə və hətta ölümlə üzləşdi.

İdeoloji çaşqınlıq inqilabın ehtimal olunan düşmənlərini müəyyən etmək üçün istifadə olunan meyarların özbaşınalığından irəli gəlirdi. İttihamlar şəxsi şikayətlərə, siyasi rəqabətə və ya sadə anlaşılmazlıqlara əsaslana bilər. İnqilabi məqsədə sədaqəti müəyyənləşdirmək üçün aydın meyarların olmaması qeyri-müəyyənlik və paranoyya mühitinə kömək etdi.

Mədəni İnqilab irəlilədikcə hərəkatın ilkin məqsədlərindən kənara çıxdığı aydın oldu. ÇKP daxilində fraksiyaçılıq, hakimiyyət çəkişmələri və şəxsi gündəmlərin arxasınca getmə ideoloji mənzərəni daha da qarışdırdı. 1976-cı ildə Mao Zedunun son ölümü Mədəni İnqilabın sona çatdığını qeyd etdi və sonrakı Çin liderləri, o cümlədən Deng Xiaoping, iqtisadi islahatları qəbul edərkən və xarici dünyaya açılmaqla ölkəni keşməkeşli dövrdən uzaqlaşdırmağa çalışdılar.

Geriyə baxdıqda, Mədəni İnqilab Çin cəmiyyətinə dərin və davamlı təsirləri olan ideoloji qarışıqlıq və həddindən artıq dövr kimi geniş şəkildə tanınır. O təlatümlü onilliyin yaraları bu gün Çinin siyasi və sosial dinamikasına təsir etməkdə davam edir, çünki ölkə qlobal səhnədə öz rolunu idarə edərkən keçmişin irsi ilə mübarizə aparır.

Asiman Xəlili                                           

Vətən Naminə Mətbuat Xidməti